| 寄拜,打老庚,土家草標,張家界土家風情 |
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寄拜：
即“認幹爹幹媽”。土家人無論自己生下是男是女，都喜好讓其寄拜給別人，俗稱“打幹親家”，其寄拜的年齡壹般在小孩12歲以前。寄拜前，小孩父母要首先提出，若對同意方可寄拜。寄拜時，小孩父母要帶上小孩到其“幹爹幹媽”家去，見了幹爹幹媽要呼喚壹聲，並且要磕頭，還要帶上十分豐盛的禮品前往（壹般為臘肉豬腿、新布鞋兩雙及其它禮品），作幹爹幹媽的則要給小孩取壹個姓名（與幹爹同姓，並按其宗族的字輩取名），贈給小孩壹套碗筷，壹套衣服，表示分給小孩壹份自己的“衣祿”。至此後，兩家大人便成了兄弟姐妹，小孩亦如此，並且幹爹家的小孩及幹爹幹媽以至同族人只呼其本族的名字，不再以其原有的姓名呼之。
打老庚：
民間誤會交際習俗。即兩人同壹年出生，且又友誼濃厚的同性青年結為兄弟或姐妹。壹旦結為“老庚”。其儀式亦十分簡單。其中壹方可在適當的場合前首先提出，得到對方同意後，兩人便在野外帶上祭品，以茅草為香，插於兩人中間，並相互跪拜三下，當著天地立下“有福同享，有難同當”壹類的誓言，即成。儀式完畢後，兩人要分別告訴自己的家人，得到家人許可（壹般都會同意）後，兩人便成了異姓兄弟和姐妹，逢年過節，相互拜訪邀請，若家中有事，對方亦會鼎力相助。
土家草標：
土家族地區民間幹約習俗，土家族草標多具有提示的意義，在不同地方結草標，其含義不同。如在岔路口的草標，表示此路已有人前行，妳可以放心地走。在山神廟前或廟中丟壹個草標，表示對山神土地的敬意，並有祈求山神土地保佑自己壹路平安或保佑自己壹天安全之意。在幽深的峽谷中，草標提示妳此地毒蛇多，要當心。在樹枝上的草標，表明此樹不準砍伐，或表示此地為封山地段。在進入莊稼地路口的草標，說明莊稼尚未收獲，表示此物有主，不要亂動。在田邊放水口挽有草標，表示正蓄田水，不要堵塞。在距雷蜂窩不遠處有草標，則表示已有人發現，不要輕易動它等等。 |
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